Inteligência e Memória: Indiferença do Criador

Denúncia grave é a de que não sabemos distinguir a inteligência da memória:

Nos seus pulos intelectuais o Sr. Carlos Imbassahy passou do hospital planetário para o nirvana e deste para gênios e cretinos. Aí, porém, confunde inteligência com memória: Esta facilidade na apreensão é que constitui inteligência! Puro engano, ser inteligente não é aprender as noções, é vivê-las conscientemente. A inteligência é um atributo que permite relacionar as causas com seus efeitos e os atos às suas conseqüências.

Ora, referimo-nos à inteligência como o resultado de longo aprendizado. O indivíduo que, em existências pretéritas, se aprimorou em tais ou quais ofícios, em tais ou quais estudos, acumula o saber no espírito; na vida terrena, esse material acumulado vem à consciência e temo-lo mostrando aptidões que outros não conseguem. Pela prática do passado, ele compreende, aprende e percebe facilmente. Chamamos a isso inteligência. Vejamos um exemplo. Um tal, que desde a infância acompanhou o pai, piloto, em suas viagens; o filho do carpinteiro que, desde cedo, freqüenta uma oficina, conservam conhecimentos que o neófito não possui. Transporte-se o exemplo às vidas sucessivas, e compreenderemos que as demonstrações da inteligência não são mais do que a nossa bagagem, que vai aos poucos saindo dos porões da alma. Pode-se dizer que a inteligência é a memória acumulada, como se diz que o capital é o trabalho acumulado. Mas, assim como não se confundirá, por isso, o trabalho com capital, também não se irá deixar de distinguir a memória da inteligência. Chega o contraditor à nossa interrogação: - Por que a infinita diversidade na sorte dos indivíduos? – E responde:

São os efeitos dos fatores pré-natais, a influência do meio, as dificuldades sociais, os desajustamentos; o sentido das reações. A descendência dos alcoólicos é degenerada por que as células sexuais deste acham-se desvitalizadas pela intoxicação alcoólica. Pergunta o Sr. Carlos Imbassahy as causas das desigualdades humanas. A resposta é simples: a exploração do homem. O mistifório é da reencarnação, do hospital planetário.

Indagando o porquê da variedade na sorte humana; da razão do conforto de uns e do sofrimento de outros; da miséria física e social, ao lado da saúde e da riqueza, procurávamos um motivo transcendente, nunca o motivo material, que este toda a gente conhece e vê. Buscávamos saber, precisamente, porque este nascera filho de um hígido e aquele de pais com as células sexuais desvitalizadas; porque uns surgiram em bons meios e outros em meios detestáveis; porque viriam uns entre os exploradores e outros entre os explorados. E replicam-nos com a nossa própria interrogação: - É porque há os desajustados, o meio, as células... Com as objeções mostrávamos que, fora da reencarnação, as explicações não passavam de um mistifório, haja vista que a causa de tais desconformidades estaria na vida

pregressa. Os “acasos” orgânicos e sociais tinham origem remota. A culpa estaria no próprio indivíduo. Ilude-se portanto, a matéria, dando-nos como resposta aquilo que se quer saber. O que perguntávamos, pois, era a razão porque faria o Senhor nascerem os indivíduos vítimas de desajustes, das células, das explorações, dos meios... E replica-se: - é por causa dos meios, das explorações, das células, dos desajustes... Além disso, apresentamos várias desgraças humanas onde não entravam aqueles fatores. Fiquemos por aqui.