Yima — parte 1 de 3

Local: O Irã é o nome antigo de Persia, e é derivado da raiz "Arya" ou aryan, o ramo Indo-europeu que se instalou naquela terra. Os arianos do Irã antigo eram Mazdayasni Zarathushtris, ie. Adoradores de Ahura Mazda (o nome de Deus em Avestan) como foi revelado pelo profeta antigo Zarathushtra, milhares de anos antes de Cristo. Porém, todos os escritos dos antigos Zoroastrianos antigos falam de uma pátria mais antiga donde viemos, o Airyane Vaejahi "perdido" ou terramãe dos arianos. Desta pátria, os Indo-europeus ou arianos se mudaram para a Índia superior, Irã, Rússia e nações da Europa como a Grécia, Itália, Alemanha, França, Escandinávia, Inglaterra, Escócia e Irlanda. Sânscrito, latim, avesta são todos idiomas irmãos, e hoje em dia o hindu superior, o persa e idiomas europeus são aparentados. Baradar em persa=Brata em Sanskrit = Brother em inglês. A “Pérsia” é de fato um termo europeu recente para a terra de "idioma Farsi", i.e. Irã. A fase árabe no Irã só começou 1300 anos atrás, e os que seguiam Zoroastro tiveram que escapar para a Índia, para preservar a religião.

Escrituras: O "Vendidad" é uma das antigas escrituras dos Zoroastrianos, de fato chamava-se "Vi-daevo-dat" ou lei para lutar contra mal. No primeiro "Fargad" ou capítulo, a Idade Dourada dos arianos antigos é esboçada com o seu maior rei, "Yima Kshaeta" (Inhame Raj no Vedas hindu) que baniu a velhice e a morte. Então, a idade de gelo rompeu na antiga pátria e os arianos foram forçados a migrar para o sul, para o sudeste e o sudoeste. Sr. Bal Gangadhar Tilak, um grande Brahmin (ariano hindu) estudante da Índia no último século, estudou os Vedas e o Vendidad para achar a pátria antiga dos arianos. Os Vedas são escrituras escritas pelos indo-europeus ou arianos, depois que migraram para a Índia. Das descrições dos padrões do tempo mencionadas no Vedas, concluiu Tilak que a pátria antiga deve estar nas regiões do Ártico, i.e. na atual Rússia. Os arianos migraram da pátria antiga para o Irã e de lá para a Índia e Grécia e Europa. Tilak também diz que as escrituras históricas mais antigas eram o Vendidad Iraniano que, de fato, descreve a pátria antiga dos arianos, o Rei ariano Yima Kshaeta que foi seu regente (Yama Raja, senhor do mundo inferior no Hinduísmo moderno) e o líder do inverno, enviado por Ahriman (o diabo) que causou a grande migração. Isto é o famoso primeiro "Fargad" do Vendidad que fascinou muitos estudantes europeus no último século.

O Manava Dharma Shastra é bastante distinto de numerosos outros textos de dharma ao prover uma mitologia de origem cosmogônica no começo do texto. Há vários conceitos cosmogônicos vistos nos textos Védicos juntamente no MDS. Um destes pode ser chamado purusha, mito da origem que parece ser muito primitivo, de interesse considerável neste contexto. O mito de origem de purusha é exposto claramente no suktam de purusha (RV 10.90), que em seu âmago consiste no ser primitivo - purusha dá origem à ordem social no plano da terra e ordem cósmica no plano universal. Esta visão é refletida notavelmente em MDS.31-32. “Por causa do crescimento dos povos, ele fez o brâmane, o kshatriya, o vaishya e o shudra emergirem respectivamente da sua face, mãos, coxas e pés. Dividindo o seu corpo em metade masculina e metade feminina; assim gerou virAj.” No suktam de purusha falam-nos que virAj é o purusha primitivo (virAjo adhi pUrushaH). Assim o Manava Dharma Shastra reproduz diretamente a mitologia de purusha; expressa, além disso no RV, introduzindo o conceito do virAj que emerge de uma forma gêmea hermafrodita (divdhA kR^itva) formando o ser primitivo. Isto nos dá uma conexão com Yima - a contraparte Iraniana de Manu. Yima é derivado da antiga palavra *yema, significando o gêmeo como é atestado em palavras como Jemini (gêmeo, em grego – pela transformação comum de y->j). Até mesmo no R^igveda, há um hino inteiro onde Yama é colocado lado a lado o com YamI, seu gêmeo feminino (RV 10.10). Semelhantemente, na mitologia nórdica, contam-nos que o macho primeiro - o par feminino - “reino do gelo” (Niflheimr) e “reino do fogo” (Muspellheimr) deram origem à grandiosa figura primitiva Ymir. Ymir é derivado diretamente do *Yuminaz proto-germânico e é equivalente a Yama ou Yima. O observador romano, Tacitus, no livro dele Germania (capítulo 2) descrevendo a mitologia dos alemães primitivos menciona que o gêmeo primitivo deu origem ao homem primitivo Mannus (equivalente de Manu). Mannus gerou, em troca, os progenitores dos 3 estratos da sociedade alemã antiga - o Ingaevones, Herminones e Istaevones, como os brâmanes, kshatriyas e vaishyas. Assim nós podemos concluir que o Manava Dharma Shastra traz material de um estrato muito antigo da existência.

Comparando a cosmogonia:

O Manava Dharma Shastra contém material cosmogônico adicional que também tem fortes paralelos na 10ª mandala do R^igveda, e são bem conhecidos só entre os Indo-arianos. O primeiro destes é o conceito da origem do universo de hiraNyagarbha (MDS-9). Os arianos antigos acreditavam que o mundo como fora criado por Ahura Mazda era perfeito, sem mal. O primeiro homem Gayo Maretan não tinha nenhuma doença, nenhum mal, nenhuma fome ou sede. Só a criação boa de Deus existia, a saber, o Cachorro, Vaca e Touro, Cavalo, Galo, Pássaros, etc. Então Ahriman, o mau, atacou o mundo e fez o mal aparecer, doenças e males, e velhice, e os animais e o primeiro homem começaram a morrer. A noite começou a cair (antes o sol estava fixo à posição de meio-dia, assim não havia nenhum tempo). A ninhada de animais maus apareceu, isto é: cobras, insetos, e a raça de gatos. Então, o mal na fé antiga é uma introdução externa, que um dia será purgado, quando o mundo terá sido lavado com a purificação de fogo – o que também é encontrado na antiga mitologia alemã. O Paraíso será estabelecido na terra, na forma do Reino de Ahura Mazda. A própria palavra "paradise" em inglês vem do Avestan "PairiDaize", significando o mesmo. Também, a palavra "garden" provavelmente vem do Avestan "Garod-man" significando a Casa de canções - o nome antigo do céu para os arianos. Os Reis do Irã antigo ficavam muito orgulhosos de se chamarem arianos, as suas lápides de pedra realmente dizem assim. "Eu sou um ariano, o filho (Puthra) de um ariano". Este era um orgulho íntegro, porque a palavra o ariano tem seu peso e novamente nas escrituras antigas dos arianos - como o Yashts (orações aos elementos divinos) e o Vendidad (a lei contra mal).

Quando: Sobre o lapso de tempo - hoje, muitos estudantes tendem a colocar Zarathushtra muito atrasado de seu tempo (ao redor 1500 AC). Os historiadores gregos no tempo de Cyrus colocaram o primeiro profeta ao redor de 8000 a.C., o que parece ser mais possível que tempo o anterior. Porém, os arianos antigos eram muito mais antigos que isso. Note que, pelo Vendidad, Yima Kshaeta (o Rei Yima) é o rei antigo dos arianos na pátria antiga Airyanam Vaejahi (a terra-mãe dos arianos), e a sua memória ficou guardada até mesmo no antigo Vedas hindu como Yama Raja (o Rei de Yama) porque os arianos hindus ainda se lembravam do seu antigo rei, depois da sua divisão pela migração, mas eles o fizeram, mais tarde, o “Deus do mundo inferior". Ao contrário dos hindus, os arianos Iranianos ainda retiveram uma memória perfeita dos dias passados por - tempos perfeitos na pátria antiga, quando Yima baniu a doença, a morte e a fome da pátria. Esta realmente fora a verdadeira "era Dourada” da humanidade. Então, o que aconteceu com o tempo? A migração na verdade começou antes da idade do gelo começar. Quando o gelo e o inverno começaram (enviados pelo malvado), a pátria antiga foi destruída. Se a pátria era no Polo Norte, busque o tempo quando o Polo Norte não estava coberto de gelo - isso seria milhares e milhares de anos antes. Calcularam aquele tempo em que a idade de gelo chegou em 20.000 anos atrás, mas poderia ser muito antes.

Arianos: Houve reis também antes de Yima, governando os arianos. Também note que as civilizações de Mohenjo-Daro e Harappa na Índia Antiga eram realmente arianas, e começaram a decair em torno de 4000 a.C., o qu significa que existiam milhares de anos antes (os estudantes admitem isto). Eles teriam sido formados pelos Indo-arianos muito depois da sua separação inicial dos arianos do Irã. Um amigo americano disse: "Observe: há uma linha incrível aqui, entre algo que vi mencionado sobre uma “Idade Dourada” da humanidade, quando os humanos estavam mais perto do seu Criador e não precisaram de escrituras ou falas ou ferramentas para se sustentar, a eles e a história dos Zoroastrianos. Está certo, Zarathushtra foi enviado por Ahura Mazda para reafirmar a fé antiga (que foi ensinada a Yima Kshaeta e antes dele, o primeiro homem em Gayo-Maretan). A ele também foi dado o "AGUSTO-VACHO ", i.e. as revelações desconhecidas anteriores. Ele foi, assim, o primeiro profeta, a ser seguido por três Sábios.

Um novo céu, uma nova terra Quando o Sábio final vier, o mundo será purgado pelo fogo e o mal será destruído em uma grande batalha final. Então Ahura Mazda regerá. As palavras mais poderosas na religião estão no Ahunavar, uma grande oração. As palavras finais desta oração em Avestan são Kshrethamchai (O Reino) Ahurai (de Deus) Ayim (virá). Ahura Mazda ensinou Yima como salvar todos os melhores e os mais justos no mundo ('VIVAVDAT,' FARGARD II) "O Vendidad teria fixado os princípios gerais em um lugar, como a Bíblia no Velho Testamento, ou é necessário ler todo ele?" O Vendidad é, todo ele, a Lei antiga contra o mal. Ao longo do livro, há Fargads (capítulos) que explicam os males vários aos olhos de Ahura Mazda. Por exemplo, são detestadas a prostituição e a homossexualidade, assim também os maus tratos a cachorros. Ahura Mazda elogia o Cachorro como a Criação Gloriosa dele, que Ele criou como guardião da casa ariana e da fazenda. Um Fargad detalha a história antiga de Yima Kshaeta, e a pátria antiga. – - A Migração dos arianos da Antiga Pátria -traduzido do Vi-Daevo-Dat, escritura antiga Avestan dos arianos do Irã (Avestan é irmã do Sânscrito Védico)

De acordo com Lokmanya Tilak, um dos grandes da Índia Independente e estudante Védico que também fez um estudo detalhado de outras culturas arianas, o Vi-Daevo-Dat continha a história mais antiga do gênero humano, já que explica apropriadamente as origens e as migrações dos arianos. Em uma tradução de "A Saga dos arianos", a história da migração é explicada na forma de uma conversa entre o antigo profeta ariano, Zarathushtra, e Ahura Mazda (nome Avestano de Deus, no Vi-Daevo-Dat.):

Sinopse: Este Fargard pode ser dividido em duas partes. No Zoroastrismo temos que Yima, filho de Vivanghat, foi o primeiro homem mortal a conversar com o grande deus Ahura Mazda. Primeira parte (1-20). Ahura Mazda propõe a Yima, o filho de Vivanghat, receber a lei dele e trazê-la aos homens. Na recusa dele, pede que cuide das criaturas dele e as faça prosperar. Yima os faz prosperar adequadamente e os aumenta em quantidade, mantém a morte e a doença longe deles, e três vezes aumenta a terra que tinha ficado muito pequena para seus habitantes. Segunda parte (21 para o fim). Na aproximação de um inverno medonho que vem para destruir toda criatura viva, Yima, sendo avisado por Ahura, constrói um Vara, um castelo subterrâneo, para manter os melhores representantes de todo tipo de animais e plantas ali, e eles vivem uma vida de perfeita felicidade perfeita ali. Tornou-se um rei capaz que ensinou seu povo a fiar e a tecer, e apresentou-lhes o ferro.

Zarathushtra perguntou para Ahura Mazda: Ó Ahura Mazda, Espírito mais beneficente, Fabricante do mundo material, tu és Santo! Quem foi o primeiro mortal, antes de mim, Zarathushtra, com quem tu, Ahura Mazda, conversaste, a quem tu ensinaste a Religião de Ahura, a Religião de Zarathushtra? 2. Ahura Mazda respondeu: Ó Yima justo, bom pastor, Ó Zarathushtra santo! Foi ele o primeiro mortal, antes de ti, Zarathushtra, com quem conversei eu, Ahura Mazda, a quem ensinei a Religião de Ahura, a Religião de Zarathushtra. 3. Até ele, Ó Zarathushtra, eu, Ahura Mazda, dizia: 'Bom, Yima justo, filho de Vivanghat, és tu o pastor e o portador de minha Religião!' E o Yima justo, Ó Zarathushtra, respondia a mim, dizendo: 'Eu não nasci, não fui ensinado a ser o pastor e o portador de Tua Religião.' 4. Então eu, Ahura Mazda, disse assim a ele, Ó Zarathushtra: 'Desde que tu não consentes em ser o pastor e o portador de minha Religião, então faze tu o aumento mundial, faça meu mundo crescer: consinto a ti o nutrir, o reger, e o assistir todo o meu mundo. ' 5. E Yima justo respondeu a mim, Ó Zarathushtra, dizendo: 'Sim! Eu farei Teu mundo aumentar, farei Teu mundo crescer. Sim! Eu o nutrirei, e regerei, e o assistirei Teu mundo. Não haverá, enquanto eu for o rei, nem vento frio, nem vento quente, infecção ou morte.' 6.3 então eu, Ahura Mazda, trouxe dois instrumentos até ele: um selo dourado e um punhal enfeitado de ouro. Veja, aqui Yima suporta a ordem real!

. * * (Vd2.6 é composto de citações do Avesta inconexas que não são parte do texto e são introduzidas pelo comentarista com a finalidade de mostrar que 'embora Yima não ensinasse a lei nem treinasse seguidores, não obstante era crente e homem santo, e fez os homens também santos.' Veja “Fragmentos do Vendidad”. 4. Como o símbolo e instrumento de soberania. ' Ele reinou supremo pela força do anel e do punhal. Assim Faridoon dá investidura real a Iraj 'com a espada e o selo, o anel e a coroa’ (Firdausi). --O rei é o mestre 'da espada, do trono, e do anel.' 7. [Obscuro.] 8. Assim, debaixo do julgar de Yima, passaram trezentos invernos, e a terra se encheu com bandos e rebanhos, com os homens e cachorros e pássaros e com fogos ardentes vermelhos, e havia mais nenhum espaço para bandos, rebanhos, e homens. 9. Então adverti Yima, o justo, dizendo: 'Ó Yima justo, filho de Vivanghat, a terra se tornou cheia de bandos e rebanhos, de homens e cachorros e pássaros e de fogos ardentes vermelhos, e nãohá espaço nenhum mais para bandos, rebanhos, e homens.' 10. Então Yima andou adiante, para o nascente, para o sul, no poente, e (depois) marcou a terra com o selo dourado, e enfiou nela seu punhal, falando assim: ' Ó Spenta Armaiti, abra-se gentilmente e estenda-se para longe, para morarem bandos e rebanhos e homens. ' **[5. o corpo dele resplandecente com luz. 6. O Sul morno é a região de Paraíso: o Norte é o assento dos ventos frios, dos demônios e inferno] 11. E Yima fez a terra crescer um terço a mais de antes, e lá vieram bandos, rebanhos e homens, por sua vontade e desejo, tanto quanto ele desejou.

12. Assim, sob a justiça de Yima, passaram seiscentos invernos, e a terra se encheu de bandos e rebanhos, com os homens e cachorros e pássaros e com fogueiras ardentes vermelhas, e não havia mais nenhum espaço para bandos, rebanhos, e homens. 13. E eu adverti o justo Yima, dizendo: 'Ó Yima justo, filho de Vivanghat, a terra se tornou cheio de bandos e rebanhos, de homens e cachorros e pássaros e de fogueiras ardentes vermelhas, e não há nenhum espaço mais para bandos, rebanhos, e homens.' 14. Então Yima caminhou para o sul, em luz, do mesmo modo que o sol, e (depois) apertou a terra com o selo dourado, e enfiou ali seu punhal, falando assim: 'Ó Spenta Armaiti, amavelmente abra-se à parte e expanda-se para longe, para suportar bandos, rebanhos e homens.' 15. E Yima fez a terra crescer, dois terços maior do que estava antes, e lá vieram bandos e rebanhos e homens, pela sua vontade e desejo, tantos quantos ele desejou. 16. Assim, sob o julgar de Yima, novecentos invernos passaram, e a terra se encheu com bandos e rebanhos, com os homens e cachorros e pássaros e com fogueiras ardentes vermelhas, e não havia mais espaço nenhum para bandos, rebanhos e homens. 17. E eu adverti o justo Yima, dizendo: 'Ó Yima justo, filho de Vivanghat, a terra se tornou cheia de bandos e rebanhos, de homens e cachorros e pássaros e de fogueiras ardentes vermelhas, e não há espaço nenhum mais para bandos, rebanhos e homens.' 18. Então Yima caminhou, em luz, para o sul, como o sol, e (depois) apertou a terra com o selo dourado, e enfiou nela seu punhal, falando assim: 'Ó Spenta Armaiti, amavelmente abra-se à parte e extenda-se para longe, para suportar bandos e rebanhos e homens.' 19. E Yima fez a terra crescer maior, dois terços mais que antes, e para lá vieram bandos e rebanhos e homens, segundo sua vontade e desejo, tantos quantos ele desejou.