Os Grandes — parte 13 de 13

tade. Cada uma coloca-se sob a égide do Gênio escolhi­ do. As mais belas estão na região .solar, as mais podero­ sas elevam-se até Saturno. Algumas alcançam o 1 Pai, es­ tão entre as potências, são elas mesmas po�ências. Lá, tudo termina tudo recomeça eternamente. As sete esfe­ , ras clamam juntas: Sabedoria. Amor. Justiça. Beleza. Es· plendor. Ciência. Imortalidade". E explicava o Hierofante: -Eis o que viu o antigo Hermes e nos foi transmi­ tido pelos se'Us sucessores. ·As palavras do sábio são co­ mo as sete notas da lira, que contêm toda a música com os · números e leis do universo. A visão de Hermes asse­ melha-se ao céu estrelado, cujas profundezas estão cheias · de constelações. Para o menino é apenas uma abóbada semeada de pontos dourados. Para o sábio; é o espaço ritmos e suas infiriito onde giram mundos com os seus. , cadências maravilhosas. Esta visão encerra os números eternos, os signos evocadores, as chaves mágicas .. E o profeta comentava o texto sagrado. Explicaya. · que a doutrina do Verbo-Luz representa a divindade na . situação de estado estático, em seu equilíbrio perfeito. Demonstrava sua tríplice natureza, que é ao mesmo tem­ po inteligênda, força, matéria, espírito, alma, corpo, luz, verbo, vida. A .essência, a manifestação e . a • substância · são três termos que se integram e ·complementam .. A sua união constitui. o princíp divino e intelectual por exce­ io lência, . · domina. . toda a a lei da união ternária, que criação. Conduzindo o seu discípulo ao centro ideal do uni­ verso, ao princípio gerador do Ser, o mestre iniciava-o na segunda parte da visão representativa da divindade, no estado dinâmico, em evolução ativa,. o universo visí­ vel e invisível, o céu vivo. Sete esferas ligadas a sete planetas, simbólicas dos sete princípios, dos sete estados diferentes da matéria e do espírito, sete mundo que cada homem, cada humanidade, têm de atravessar em sua evolução através de um sistema solar. Os sete gênios ou . sete deuses cosmogônicos, significativos dos espíritos superiores, dirigentes de todas as esferas, oriundos eles mesmos da inelutável evolução. São os sete Devas da

os sete grandes os sete Amachapandas da Pérsia, lndia, Cábala, o sete Anjos da Caldéia, os sete Seffrotes da-· � u setenâ q e-- d Apocalipse cristão. E o grande no Arcanjos o sete cores do envolve o universo não vibra apenas nas · Manifesta-se arco-íris, nas sete notas da escala musical. cia_,, também constituição do homem, triplo por essên na

sétuplo pela evolução. ( ) . Disse o hierofante ao terminar: -Foste até o limiar do grande arcano. A vida divi­ na apareceu-te sob as aparências da realidade. Hermes possibilitou-te o conhecimento do céu invisível, da luz de Osíris, do Deus oculto rio universo, respirando por milhões de almas, animando os globos errantes, os corpos ativos. De · agora · em diante tens a liberdade de te diri­ gires e �scolher o caminho para ir até o .. Espirita puro, pois desde já conheces .os ressuscitados vivos. São duas as chaves principais da ciência:· a primeira, "o exterior é como o interior das coisas; o pequeno é como o gran­ de; há· Um. Nada é somente uma lei e quem trabalha é pequeno, nada é grande,· na economia divina". A segun­ da: "os homens são deuses mortais, os deuses são ho----­ rnens imortais." Feliz quem entende estas palavras pois assim possui a ·chave de. todas as coisas. A lei do misté­ rio encobre a grande verdade. A· ciência integral só pode ser revelada aos nossos irmãos, aos que atravessaram as mesmas provas pelas quais nós passamos. t necessário medir a verdade, segundo as inteligências. Aos fracos, ap , temos de· resentâ-la coberta de um véu do contrário eles enlouqueceriam. Ocultâ-la aos malvados, que ,só po- . deriam · apreender alguns fragmentos, dos quais se utili­ Zl:\riam como armas de destruição. Fecha-a em teu cora­ ção. Que ela fale por tua obra. A ciência será a tua força, a lei a tua espada, o silêncio a tua armadura infrangivel. · As revelações do profeta de Amon-Ra produziam pro­ funda impressão, quando feitas sobre o observatório de ............ ___ .. -

Os· nomes egípcios dessa constituição setenária do homem men ionada na Cã ala, são: Chat, � corpo material; � Anch, for� vital, K , duplo eténco ou corpo astral; � Hatt, alma animal; Baf, al­ ma raciona ; Cheybi, � alma espiritual; Ku, esp[rito divino. s id as fundamentais � da do utrina s érica �! e ot serão eri ref a c\ s em Orfeu e sobretudo em 11Pitâgoras ...

. um templo de Tebas. Quando enfim o esquife dourado da lµa emergia da superfície azulada do Nilo, o novo ini­ ciado lembrara-se do que aprendera, à leitura do Livro · dos Mortos. Revelava-s.e ·então o significado dos sím­ bolos. Pelo que vira � e aprendera, não lhe seria difícil imaginar-se no reino crepuscular de Amenti, intermediá­ rio entre a vida terrestre e a celeste. Aí os falecidos read­ quirem aos· poucos a voz e o olhar. Também ele iria em­ preender a grande viagem. Hermes já o absolvera, jul­ gando-o digno. "Uma alma única, a grande alma do Todo, criou, por sua própria divisão, todas as almas que se movem no universo". Possuindo o grande segredo, entra­ va na barca de Isis. Depois, ouvia o coro dos espíritos dos Aquimu-Secu: Levanta-te, Ra Hermacuti! Sol dos espíritos! Aqueles que vão em tua barca, na barca dos milhões de anos, exaltados, soltam exclamações. O grande ciclo divino, t�ansbordante de alegria, glorifica a grande barca. sagrada. Celebram-se festas na capela misteriosa .. Levanta-te, Amon-Ra Hermacuti, sol que a si mesmo se criou! Cheguei ao país da verdade e da justiça. Ressuscito como deus vivo! Brilho no coro dos deuses! Pertenço à raça dos deuses! No dia imediato, nas avenidas do templo, sob a luz estbnteante do sol, a noite parecia um sonho. Novamen­ te, ele lembrava a inscrição no sopé da estátua de Isis: "Nenhum mortal ergueu o meu véu". Todavia, levanta­ ra-se uma ponta desse véu e despertara na terra dos tú­ mulos. Quanto é longa a viagem na barca dos milhões de anos. Se a visão do outro mundo não fora apenas um sonho, poderia ele duvidar daquela outra consciência que sentira despertar dentro de si? Poderia duvidar do ser celeste, · que lhe aparecera como forma viva, em sua beleza astral, e que lhe falara durante o sono? Sem dú- ---·---

S egundo a doutrina egípcia, o homem i. nesta existência sõ tinha consciência da alma animal - Hati, e da alma racional Baf. A parte superior do seu ente, a alma espiritual ,,Cheybi e o esplrito divino - Ku, achavam-se em estado de germe" inconsciente .e de­ senvolviam-se �epois desta vida, transformando-se em Osfris. · 11..0 ser teria de a sua, não fosse que se era realidade vida 1º r la. ( ) reencont áfaria para a v Tud� �rdadeira. grado cons estava adepto � a iniciação. O Terminar a . ao ria adido fica egípcio, de Osíris. Se fosse sacerdote vo ­ para � são permis teria templo. Se fosse estrangeiro, ir pr cum culto ou um tar à sua terra, a fim de aí instituir solene­ ia promet Mas de ir embora, sua missão. antes silên­ absoluto por o terrível, guardar mente, um jurament ra no pratica uvira e cio a respeito de tudo quanto vira, o a­ escap o, não Se traisse o jurament recesso do templo. se. onde estives morte, vingadora, estivesse ria à· Regressando às plagas da Jônia, à sua turbulenta ci­ dade, sob o choque das paixões furiosas, entre aquela multidão de homens, que vivem como insensatos, na ignorância uns dos outros, muitas vezes ele lembrava o Egito das pirâmides, do templo de Amon-Ra. Recordava então o sonho da cripta. Assim como, na­ quele país distante, o lótus balança sobre as águas do Nilo, assim aquela branca visão sobrenada por cima do rio lodoso e turvo da existência em que ele estava. Em horas escolhidas, ele ouvia sua voz. Era a voz da luz. Ouvia-a dentro de si, a dizer-lhe: A alma é uma l.uz velada. Quando d�scuidamos dela, escurece e extingue-se. Mas se a alimentarmos com o santo óleo do amor, ela brilha como lâmpada imortal! N.T. - Em suas linhas gerais, essa doutrina l o l o a oga I , cujos exercícios ascéticos e m açõ edit ; �� �� ê cr: � es t p d p ma t a e� e ertar no homem, ainda nesta existência ons ci n c a da ade essencia urud l de .atma - spf t l e ri v �t,ª c êra n ,i a·tm.a , to ind d u m o c. o esp(rito v pa di ino, ou Brahma.