6 – Cristianismo em Espiritismo

Contudo, convidamos todos a uma reflexão mais aprofundada sobre esta questão, inclusive — como é de praxe aos verdadeiros espíritas — para fins de entendimento e justificação, pois não nos basta dizermos algo sem darmos fundamentos concretos. Desse modo, vale a pena averiguarmos com mais acuidade o que é ser cristão, o que é o cristianismo e compararmos o modelo espírita — que ora professamos — em relação ao modo cristão dos demais ditos “cristãos”. Isso, não para sobrepujarmos a eles, mas para nosso contentamento próprio. E veremos nisso uma valorosa oportunidade para medirmos a nossa capacidade de sermos cristãos, como critério para nossa reforma íntima. Aproveitaremos para palpitar sobre uma velha e polêmica discussão no meio espírita: Espiritismo, afinal, é ou não é uma religião? Esperamos que esta obra lhe seja útil, não como apontamento para o certo e o errado, mas como subsídio para que se possa, cada qual em sua própria razão, chegar a uma opinião que lhe assegure continuar nessa caminhada evolutiva. Louis Neilmoris

7 – Louis Neilmoris

Ismos e conceituações

Antes de tudo, vamos buscar a conceituação de cristianismo, para melhor embasarmos nossa compreensão. Cristianismo, oriundo da língua latim christianismus, é uma junção de christus e ismo. O primeiro termo é claramente referente ao título Cristo dado a Jesus de Nazaré; o outro (ismo) — que é um sufixo, ou seja, um aditivo —, significa doutrina, sistema teórico, corrente filosófica. Ao que, poderíamos assim descrever: Cristianismo = doutrina do Cristo. Ao contrário do que muitos pensam, Cristo originalmente não era o sobrenome do nazareno: era um título, que significa o ungido, o consagrado, o escolhido — aquele que havia sido designado por Deus a renovar a Humanidade. Doutrina quer dizer o conjunto de ideias fundamentais a serem desenvolvidas (por não ser definitiva), propagadas (porque se julga que ela seja útil) e ensinadas (para a sua continuação). As doutrinas surgem mediante uma ideia ou descoberta que se proponha a um plano prático de bem comum.

Cumpre-nos ainda aditar que o verbete doutrina aqui empregado força o entendimento para o sentido de religião — por isso nos vemos compelidos a analisar a questão religiosa ou não do Espiritismo, e que faremos a seguir. Então, voltando à conceituação, deveremos entender Cristianismo como o conjunto de crenças em torno dos ensinamentos do Messias, como aliás é definido nos dicionários — por assim ficou estabelecido pela tradição. Todavia, precisamos repensar essa conceituação, pois de alguma forma, o modo tradicional simplifica e reduz o âmbito da questão, não comportando mais as tendências modernas e mudanças ocorridas nas próprias religiões. O Espiritismo mesmo veio à tona com uma nova concepção para essa questão. Tudo é novo e revolucionário nessa nossa Doutrina frente à questão