Os Poemas e os Médiuns

Os poemas aqui reunidos foram recebidos por três médiuns bastante diferenciados no tocante à situação social e cultural, à tipologia individual, à condição etária e assim por diante. A época da recepção varia numa faixa cronológica de quarenta anos: de 1931 a 1971. A marca do poeta é a mesma em todos eles. É a mesma garra, como disse Musset de um seu poema mediúnico transmitido em França há cem anos. Seria necessária uma dose cavalar de má vontade e preconceito para alguém negar a presença do espírito de Castro Alves (espírito que revela a presença do Espírito) nos poemas aqui apresentados.

Há, sem dúvida, algumas variações no uso dos vocábulos e de metáforas nas poesias recebidas pelos três médiuns. Mas isso equivale às variações irrelevantes na tradução de um discurso por três intérpretes diferentes: são as marcas individuais a que não se furta nenhum trabalho humano. O que importa não são os pormenores, mas o conjunto de cada peça poética. A comunicação mediúnica não escapa às leis gerais da comunicação, hoje mais do que nunca bem estudadas em todo o mundo, em particular no tocante às comunicações biológicas (telepáticas) especialmente na área universitária soviética.

No referente ao problema mediúnico esta antologia fornece uma contribuição valiosa ao esclarecimento de uma questão muitas vezes levantada por observadores superficiais. É a da impossibilidade aparente de um Espírito manifestar-se de maneira identificável por médiuns diversos. Aqui está, para os que entendem do assunto, uma das mais belas provas de que o Espírito é sempre o mesmo, através de todos os intérpretes mediúnicos de que possa utilizar-se. Se o Espírito, às vezes, se apega a um determinado médium, a razão está no campo das afinidades pessoais, da maior maleabilidade do médium preferido ou da sua condição psicológica mais favorável.