3 – Comentário sobre o Pai Nosso

A palavra hebréia IÉVÉ, quer dizer Deus-Essência, Deus Onipresente, Onisciente e Onipotente. Quer dizer que Deus é o Céu Total e totalmente presente, sendo que cada filho está a Ele ligado fundamentalmente. O Nome de Deus significa o próprio Deus, sendo santo ou santificado acima de todas as considerações humanas; em Deus tudo é Eterno, Perfeito e Imutável. Nós é que, por evolução ou cristificação temos que realizar o Reino do Céu ou de Deus em nós mesmos; nós a Ele e não Ele a nós, pois a Sua parte está feita e é acima de cogitações humanas. A Vontade de Deus será feita, custe mais ou menos, (por causa do nosso relativo livre arbítrio) porque os Seus Desígnios não voltarão atrás; e não existe Céu particular para Deus, nem para os Cristos, que são muito acima de relativismos terrícolas. Deus é Plenitude em todos os sentidos e os Cristos vivem em estado de Divina Ubiqüidade. A Luz Divina é o Seu veículo e para Eles nada constitui barreira.

Jesus mesmo ensinou que nem só de pão vive o homem; e como a Sua Vida, que é o Evangelho, é Divina Mensagem para encarnados e desencarnados, o pão de que tratou deve ter sido outro. Em matéria de faltas, perdoemos para sermos perdoados. A Lei de Deus, que é teórica em Moisés e viva em Jesus Cristo, ensina como sermos fortes e acima de tentações; entretanto, sempre queremos responsabilizar Deus pelas nossas maldades e tentações. Jesus, que foi tentado pelas coisas inferiores, pelo mundo e não pelo diabo, deu provas de como vencer contra os exageros do bolso, do estômago, do sexo, do orgulho, do egoísmo, da vaidade, da mentira, da inveja, da calúnia, das idolatrias em geral, etc. E não mandou apanhar a cruz do esforço próprio? Não mandou a cada um tomar a sua mesma cruz? Não mandou que O seguissem em pensamentos, sentimentos e obras? Não afirmou que veio para viver e não para derrogar a Lei de Deus?